Le parcours « Sa`î » entre As-Safâ et Al-Marwa :

Le pèlerin escalade le monticule As-Safâ, de sorte qu’il puisse voir la Ka`ba (si possible) de la porte appelée « As-Safâ ». Il dira en montant :

« As-Safâ et Al-Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés d'Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait la `Umra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient ».
Puis, il dira à trois reprises:

(Allah est le plus Grand. Allah est le plus Grand. Allah est le plus Grand. Et à Allah la louange. Allah est le plus Grand pour ce à quoi Il nous a guidés et louange à Allah pour ce qu’Il nous a octroyés. Il n’y a point d’autre divinité qu’Allah, l’Unique qui n’a point d’associé. A Lui la royauté et à Lui les louanges. C’est Lui qui donne la vie et la mort, dans Sa main est le Bien et Il a pouvoir sur toute chose. Il n’y a point d’autre divinité qu’Allah, l’Unique. Il a tenu Sa promesse, a accordé la victoire à Son serviteur (Muhammad), a soutenu ses troupes et a défait tout Seul les Coalisés. Il n’y a point d’autre divinité qu’Allah. Nous ne croyons qu’en Lui, en étant sincères dans notre culte, quelque répulsion qu'en aient les mécréants. Seigneur ! Vous avez dit : « Appelez-Moi, Je vous répondrai » et Vous ne manquez pas à Votre promesse. Je Vous demande comme Vous m’avez guidé vers l’Islam de ne jamais me l’arracher jusqu’à ma mort en musulman .)

(Allahu 'akbar, Allahu 'akbar, Allahu 'akbar wa lil-Allahî al-hamd, Allahu 'akbar `ala mâ hadâna wal-hamdu lil-Allahî `ala mâ 'awlânâ, lâ 'ilaha 'ilâ Allah wahdahu lâ charîka lah, lahul-mulku wa lahul-hamdî yuhy wa yumît, bi-yadihî al-khayr, wa huwha `ala kulî chay'în qadîr, lâ 'ilaha 'ilâ Allah wahdahu, sadaqa wa`dah, wa nasara `abdah, wa 'a`aza djundah, wa hazama al-'ahzâb wahdah, lâ 'ilaha 'ilâ Allah, wa lâ na`budu 'ilâ 'iyyâh, mukhlysîn lahu ad-dîn wa law kariha al-kâfirûn. Allahuma 'inaka qultu 'id`uwnî 'astadjib lakum wa 'inaka lâ tukhlyful-mi`âd, wa 'inî 'as'âluka kamâ hadaytanî lil-'islâmî 'alâ tanza`hu minî hata tatawafânî wa 'anâ muslim)

Puis, il priera pour le Prophète Muhammad (pbAsl) et dira en descendant le monticule As-Safâ à chaque va-et-vient : « Seigneur ! Je Vous demande de m’octroyer tout ce que procure Votre Miséricorde et Votre pardon, de m’absoudre tout péché, de m’accorder de tout bien, de me rétribuer par le Paradis et de me délivrer du feu ».

(Allahuma 'inî 'as'âluka mûdjibâtî rahmatak wa `azâ'ima maghfiratîk wa as-salâmata mîn kulî 'ithm wal-ghanîmata mîn kulî bîr wal-fawzî bil-djana wa an-nadjâta mîn an-nâr).

Suivant la Sunna, l’homme en pèlerinage doit marcher vite dans la distance comprise entre les deux signaux verts.
Il fera, en parcourant la dite distance, cette invocation :
« Seigneur! Accordez-nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l'au-delà; et protègez-nous du châtiment du Feu! Seigneur ! Pardonnez et faites miséricorde. Effacez (les péchés), soyez généreux et absolvez ce que Vous savez. Vous êtes, certes, le plus Puissant et le plus Généreux. Seigneur ! Je Vous demande de me guider vers la Bonne Voie et de m’accorder la piété, la chasteté et la fortune. Seigneur ! Aidez-moi à Vous invoquer, à Vous remercier et à Vous adorer d’une manière parfaite ».
(Rabanâ 'âtinâ fî ad-dunyâ hasana wa fîl-'akhyratî hasana wa qinâ `adhâb an-nâr. Rab 'ighfir wa 'arham wa 'a`fu wa takaram wa tadjâwwaz `amâ ta`lam 'inaka 'anta al-'a`azul-'akram. Allahuma 'inî 'as'âluka al-huda wa at-tuqa wal-`afâf wal-ghinah, Allahuma 'a`inî `ala dhikrîka wa chukrîka wa husnî `ibâdatîk).
Quand le pèlerin atteindra le monticule Al-Marwa, il aura ainsi accompli un seul parcours. Qu’il continue donc les six parcours restants, en commençant depuis As-Safâ et en arrivant vers Al-Marwa.
 

Quand il se tiendra auprès d’Al-Marwa, il dira : « As-Safâ et Al-Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés d'Allah… » .(‘inna As-Safâ wa Al-Marwata mîn cha`âîr Allah, faman hadjal bayta ‘aw ‘I`tamara fala djunaha `alaihî ‘an yattawafa bihima wa man tattawa`a khayrân fâ’inna Allaha châkirun `alîm)
Il devra répéter les mêmes invocations qu’il a déjà faites auprès d’As-Safâ.
Celui qui accomplit le Hadj doit faire la Talbiyya durant le Sa`î, ce qui n’est pas exigé de celui qui est en train d’accomplir la `Umra.
A l’issue du septième parcours du Sa`î, il est conseillé de prier deux rak`a, au sein du Sanctuaire de la Ka`ba, de préférence.
Il est également préconisé au pèlerin de réciter durant le Sa`î diverses exhortations et invocations ainsi que des versets coraniques.
A l’achèvement du Sa`î, il dira : « Seigneur ! Acceptez notre œuvre. Accordez-nous la santé, pardonnez-nous et aidez-nous à Vous obéir et à Vous remercier ».
(Rabanâ taqabl mînâ wa `âfinâ wa 'a`ifu `anâ wa `ala ttâ`atîka wa chukrîka 'a`aynâ).

D’après les Hanafites, « Al-‘Idhttibâ` » durant l’accomplissement du Sa`î n’est pas obligatoire (alors qu’il l’est d’après les chafiites).
La purification n’est pas une condition obligatoire pour la validité du Sa`î ; mais, puisque ce rite est accompli au sein d’un lieu sacré, il est recommandable de rester purifié..
 

 

Au cas où le pèlerin interrompt le Sa`î pour faire la prière ou pour n’importe quelle autre raison, il est tenu de le poursuivre depuis le point où il s’est arrêté.

Si celui qui accomplit un Hadj du type Qirân veut s’acquitter du Sa`î du Hadj avant le Tawâf du déferlement, il le pourra en accomplissant un Tawâf surérogatoire avant de se diriger vers Mina et de s’acquitter du Sa`î du Hadj.

Puis, le Hadj retourne à Mina pour y passer la nuit.

>> Le retour à Mina pour y passer la nuit. > Le jet de la Jamara