Le cinquième pilier (Al-Hadj)
Le Hadj :
C’est le cinquième des piliers principaux de l’Islam, qui réunit l’essence des quatre autres.
Etymologiquement : Il signifie ( le fait de se diriger vers un objet sacré ).
Conventionnellement : Il désigne la visite de certains lieux spécifiques à des moments délimités pour accomplir des actes déterminés.
 

Mérite du Hadj :
D’après ‘Abû Hurayra (qu’Allah soit satisfait de lui), l’Envoyé d’Allah (pbAsl) a dit :
(Quiconque accomplit le grand pèlerinage pour Allah, sans commettre ni actes impudiques, ni péchés, reviendra (aussi immaculé) tel le jour où sa mère l’a mis au monde).

Les conditions rendant l’accomplissement du Hadj obligatoire :

La capacité.

La puberté. La liberté.

L’adhésion à l’Islam. Etre saint d’esprit.

La capacité signifie :

La présence du Mahram (père, frère, oncle, beau-père, c.-à-d., homme qui lui est interdit en mariage) ou du mari en compagnie de la pèlerine.

L’absence de tout empêchement. L’écoulement, le cas échéant, de sa période de viduité.

La jouissance d’une bonne santé La sécurité sur la route du voyage.

Conditions requises pour la validité du Hadj :

Accomplir les divers actes du Hadj par soi-même, sauf s’il y a une excuse. - S’abstenir de toute copulation.

Respecter le lieu déterminé (al-miqât al-makânî). Jouir du bon sens. Etre sain d’esprit.

L’adhésion à l’Islam. L’entrée en état de consécration rituelle (al-‘ihrâm). Respecter le temps convenu (al-miqât az-zamânî).

Divers types du Hadj :
Ils sont trois :
1- Al-‘Ifrâd : Consiste à avoir l’intention d’accomplir le Hadj uniquement.
2- At-Tamatu: Consiste à avoir l’intention d’accomplir la `Umra d’abord (c.-à-.d., que le pèlerin entre en état de consécration rituelle pour accomplir la `Umra depuis le miqât de son pays ; et après s’en être acquitté, il entre de nouveau en état de consécration rituelle pour accomplir le Hadj, mais cette fois en ayant pour miqât, La Mecque)

« Tamatu` » en arabe signifie « jouissance », cette appellation est due donc au fait que le pèlerin jouit de sa liberté et ne doit pas respecter les interdits qu’impose l’état de consécration rituelle pendant l’intervalle séparant l’accomplissement de la `Umra de celui du Hadj.

3- Al-Qirân : Consiste à avoir l’intention d’accomplir le Hadj et la `Umra ensemble (c.-à-.d., que le pèlerin entre en état de consécration rituelle pour accomplir le Hadj et la `Umra à la fois)..

Allah, le Très-Haut, dit : « quiconque a joui d'une vie normale après avoir fait la `Umra en attendant le pèlerinage, doit faire un sacrifice qui lui soit facile. S'il n'a pas les moyens, qu'il jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept jours une fois rentré chez lui, soit en tout dix jours. Cela est prescrit pour celui dont la famille n'habite pas auprès de la Mosquée sacrée ». [Sourate Al-Baqara : 196]

N.B : Celui qui accomplit le Hadj du type Qirân ou du type Tamatu`, doit égorger une brebis à titre d’offrande pour remercier Allah, l’Exalté, qui l’a aidé à accomplir le Hadj et la `Umra dans un seul voyage et au cours des mois consacrés au Hadj. Celui qui en est incapable, doit jeûner trois jours durant le Hadj et sept autres en rentrant chez lui.

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