Les tournées rituelles « At-Tawâf » :

• Il est préconisé que le pèlerin commence le Tawâf, en se tenant en face de la Ka`ba de sorte que la Pierre Noire soit à sa droite. Qu’il se déplace ensuite pour être en face de la Pierre et faire l’intention d’accomplir le Tawâf (celui de la `Umra ou celui d’arrivée).
• Il doit commencer depuis la ligne dénommée « Al-Marmar Al-Bunî » et dire : « Au nom d’Allah et Allah est le plus Grand. Seigneur ! Je crois en Vous, j’ai foi en Votre livre, je tiens à Votre promesse et je suis la sunna de Votre prophète (pbAsl) ». (bismî Allah wa Allahu 'akbar Allahuma 'iymânân bika wa tasdîqân bi-kitâbika wa wafâ'an bi-`ahdika wa 'itibâ`an li-sunata nabiyiqa, sala Allahu `alayhî wa salam).
• Le pèlerin touche la Pierre Noire et essaye de la baiser, si possible.
• S’il lui est impossible de la baiser, qu’il la touche avec sa main droite, puis baise cette main.
• S’il est même incapable de ceci, qu’il se tienne en direction de la Pierre Noire et pointe ses mains vers laquelle une seule fois et qu’il dise : « Au nom d’Allah et Allah est le plus Grand » (bismî Allah wa Allahu 'akbar avant de commencer le Tawâf.

Comment pointer vers la Pierre Noire ? (En élevant ses bras de sorte qu’ils arrivent au niveau de ses épaules et en faisant en sorte que ses paumes soient dirigées vers la Pierre Noire, et ce, pour une seule fois).

• Le Tawâf consiste à tourner sept fois autour de la Ka`ba. Suivant la Sunna, il faut marcher à pas rapides durant les trois premiers parcours et observer « Al-‘Idhttibâ` » durant tous les parcours de chaque Tawâf précédant un Sa`î.

 

• C’est l’homme seulement qui doit observer « Ar-Raml » et « Al-‘Idhttibâ` », et ce, au cours de tout Tawâf précédant un Sa`î. Une fois le Tawâf terminé, il recouvrira ses deux épaules.

Le pèlerin dit près de la porte de la Ka`ba : « Seigneur ! La Maison est la Vôtre, le Sanctuaire est le vôtre, la sécurité t’appartient et c’est la station de celui qui Vous demande refuge ». (Allahuma 'ina al-bayta baytuka wal-harama haramuk wal-'amna 'amnuk wa hadhâ maqâm al-`â'idhî bik) « Al-‘Idhttibâ` » : C’est le fait que le pèlerin s’enveloppe de son ridâ’ de sorte qu’il en couvre l’épaule gauche tout en laissant la droite découverte. (Voir la figure).
C’est l’homme seulement qui doit observer « Ar-Raml » et « Al-‘Idhttibâ` », et ce, au cours de tout Tawâf précédant un Sa`î. Une fois le Tawâf terminé, il recouvrira ses deux épaules
 

: Pour que le Tawâf soit valide, il faut s’arrêter complètement et ne faire aucun pas pendant le toucher de l’Angle yéménite

Le pèlerin dit près de la porte de la Ka`ba : « Seigneur ! La Maison est la Vôtre, le Sanctuaire est le vôtre, la sécurité t’appartient et c’est la station de celui qui Vous demande refuge ». (Allahuma 'ina al-bayta baytuka wal-harama haramuk wal-'amna 'amnuk wa hadhâ maqâm al-`â'idhî bik)

• Il dira près de l’Angle irakien : « Seigneur ! Je vous demande refuge contre le doute, le polythéisme, la dissension, l’hypocrisie, le mauvais caractère et le malheur touchant aux biens, aux parents ou à la progéniture ».(Allahuma 'inî 'a`ûdhu bîka mîn ach-chakî wa ach-chirkî wa ach-chiqâqî wa an-nifâqî wa suw'î al-'akhlâqî wa suw'î al-manzar fî al-mâlî wal-'ahlî wal-walad).
• Il dira, en se tenant entre l’Angle syrien et l’Angle yéménite : « Seigneur ! Faites qu’il soit un pèlerinage pieusement accompli, un effort récompensé, un péché pardonné, une œuvre acceptée et un commerce qui ne connaît jamais la ruine, ô Puissant et Pardonneur ». (Allahuma 'idj`alahu hadjân mabrûrân wa sa`îyân machkûrân wa dhanbân maghfûrân wa `amalân maqbûlân wa tidjâratan lan tabûra yâ `azîzu yâ ghafûr).
  Il est conseillé au pèlerin de toucher l’Angle yéménite chaque fois qu’il passe par lequel au cours du Tawâf, et ce, en le touchant avec ses deux mains, sinon avec sa main droite. Si ceci lui est impossible, il lui suffira de pointer vers lequel. Il est, en outre, préconisé d’invoquer Allah auprès de cet Angle, car l’exaucement y est assuré, vu qu’il s’y trouve près de soixante-dix mille anges qui disent Amen après chaque invocation.

  « Seigneur! Accordez-nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l'au-delà; et protégez-nous du châtiment du Feu! »
  Il dira, en se tenant entre l’Angle yéménite et la Pierre Noire : « Seigneur! Accordez-nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l'au-delà; et protégez-nous du châtiment du Feu! » & « Seigneur ! Je Vous demande refuge contre l’incroyance, l’indigence et les opprobres de l’ici-bas et de l’au-delà ».

  (Rabanâ 'âtinâ fî ad-dunyâ hasana wa fî al-'akhyratî hasana wa qinâ `adhâb an-nâr.)

  ( Allahuma 'inî 'a`ûdhu bîka mîn al-kufrî wal-fâqa wa mawâqifî al-khizy fî ad-dunyâ wal-'akhyra).

   

  • Durant les trois premiers parcours, il devra répéter cette invocation : « Seigneur ! Faites qu’il soit un pèlerinage pieusement accompli, un péché pardonné et un effort récompensé,».(Allahuma 'idj`alahu hadjân mabrûrân, wa dhanbân maghfûrân, wa sa`îyân machkûrân).
  • Durant les quatre parcours restants, il dira : « Seigneur ! Pardonnez et faites miséricorde. Effacez (les péchés), soyez généreux et absolvez ce que Vous savez. Vous êtes, certes, le plus Puissant et le plus Généreux ». (Allahuma 'ighfir wa 'arham wa 'a`îfu wa takaram wa tadjâwwaz `ammâ ta`lam 'inaka 'anta al-'a`azu al-'akram). Le pèlerin est, alors, censé multiplier les invocations pour le bien temporel et éternel.
  • A l’issue du Tawâf, le pèlerin touchera à la Pierre ou pointera vers laquelle avec ses deux mains, chaque fois qu’il passe par laquelle au cours de ses parcours.
  • Il fera une prière de deux rak`a, derrière la Station d’Abraham (que la paix soit sur lui), même s’il se tenait au fond du sanctuaire ou à n’importe quel endroit autour de la Ka`ba, ceci est permis seulement à cause de la ruée
  • Dans la première rak`a, il récitera, après la « Fâtiha », la sourate « Al-Khafirûn » et dans la seconde, la sourate « Al-‘Ikhlâs ».
  • Après l’accomplissement de la prière, il fera cette invocation : « Seigneur ! Vous avez invité Vos serviteurs à se rendre à Votre maison. Me voilà venu demander Votre miséricorde et solliciter Votre satisfaction. C’est Vous qui m’avez accordé cette grâce. Pardonnez-moi donc, car Vous avez pouvoir sur toute chose ». (Allhuma 'inaka da`ûta `ibâdaka 'ila baytîka wa qad dji'tu ttâlibân rahmatak wa mubtaghîyân ridwânika wa 'anta mannanta `alîa bi-dhalîka faghfir lî 'inaka `ala kulî chay'în qadîr).
    
     

  
  D’après le Prophète (pbAsl) :

   « Les tournées rituelles faites autour de la Maison sont comparables à la pratique de la prière. Or, Allah a permis (aux Croyants) de parler pendant ces parcours. Que quiconque parle alors, ne dise que du bien ». On en déduit donc qu’il est obligatoire d’être purifié des impuretés majeures et mineures et de se couvrir les parties jugées `Awra, au cours de l’accomplissement du Tawâf.

  Au cas où le pèlerin interrompt le Tawâf pour faire la prière ou pour refaire ses ablutions, il doit recommencer, ensuite, dès le début le parcours qu’il était en train de faire

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