Safa ile Merve Arasında Sa’y
Safa tepesine çıkıldığı zaman Safa kapısından (mümkün olursa) Kabe
görülür ve şu ayet okunur:
[Şüphesiz
Safa ile Merve Allah’ın nişanelerindendir. Kim Kabe’yi hacceder veya
umre yaparsa, bu ikisini de tavaf etmesinde bir beis yoktur. Her kim
isteyerek bir hayır işlerse iyi bilsin ki, Allah şükrün karşılığını
veren ve her şeyi bilendir.]
Daha sonra şöyle dua eder:
[Allah büyüktür, Allah büyüktür, Allah büyüktür, bütün hamd ve senalar
Allah’a mahsustur. Bizi hidayete erdiren Allah en büyüktür ve hamd
O’nadır. Allah’tan başka ilah yoktur, yalnız O vardır, O’nun eşi ve
ortağı yoktur. Hükümranlık O’nundur, hamd ve sena O’na mahsustur.
Yaşatır ve öldürür, kendisi ise daima diri ve ölümsüzdür. Hayır yalnız
O’nun elindedir. O’nun her şeye gücü yeter, dönüş de O’nadır.
Kendisinden başka ilah bulunmayan Allah, bir tekdir. O vaadinde
sadıktır. Kulunu zafere ulaştırmış ve ancak O tek başına orduları
perişan etmiştir. Allah’tan başka kulluğa ve ibadete layık hiçbir ilah
yoktur. Kafirler hoşlanmasa da, dini O’na has kılarak yalnız O’na ibadet
ve kulluk ederiz. Allahım! Kitabında “Bana dua edin, size icabet edeyim”
buyurdun. Muhakkak ki Sen sözünden caymazsın. Bana İslam hidayetini
nasip ettiğin gibi, ölünceye kadar da onu benden almayıp Müslüman olarak
ölmeyi niyaz ediyorum. (Allahu ekber Allahu ekber, Allahu ekber Allahu
ekber, Allahu ekber alâ mâ hedânâ ve’l-hamdulillahi alâ mâ evlâna lâ
ilâhe illallahu vahdehu lâ şeriyke lehu, lehu’l-mulku ve lehu’l-hamdu
yuhyî ve yumiyt biyedihi’l-hayr ve huve alâ kulli şey’in gadiyr, lâ
ilâhe illallahu vahdehu, sadaga va’dehu ve nasara abdehu, ve aızze
cundehu ve hezime’l-ahzâbe vahdehu, lâ ilâhe illallah, ve lâ na’budu
illâ iyyâhu muhlisıyna lehu’d-diyn velev keriha’l-kâfirun, Allahumme
inneke gultu: Ud’ûnî estecib lekum, ve inneke lâ tuhlifu’l-miyâd, ve
innî es’eluke kemâ hedeytenî li’l-islâm en lâ tenzı’hu minnî hatta
tevaffenî ve ene muslim.)]
Bu dua üç defa tekrarlanır.
Sonra Resulüllah (s.a.v)’e salavat getirir ve Safa tepesinden her
inişinde şu duayı okur:
[Allahım! Sen’den rahmetini gerektirecek
davranışları, mağfiretini kazandıracak gayretleri, her türlü günah ve
kötülüklerden kurtulmayı, bütün iyilikleri elde etmeyi, Cennetine nail
olmayı ve Cehennem ateşinden kurtulmayı niyaz ediyorum. (Allahumme innî
es’eluke mucibâti rahmetike ve azâimi meğfiratike ve’s-selâmetu min
kulli ismin ve’l-ğaniymeti min kulli birrin ve’l-fevzi bi’l-cenneti
ve’n-necâti mine’n-nâr.)]
Erkeklerin iki yeşil direk arasında hervele yapmaları sünnettir. İki
yeşil direk arasında şu dua okunur:
[Allahım! Bize dünyada da iyilik
ver, Ahirette de iyilik ver ve bizi ateş azabından koru! Rabbim! Bana
mağfiret et, merhamet et, affet, ikram et ve bilmediklerime karşı
merhametli ol. Muhakkak sen cömertlerin en yücesisin. Allahım! Senden
hidayet, korunma, Haramlardan uzaklaşma, zenginlik istiyorum. Allahım!
Sana zikir etmede, şükretmede ve iyi kulluk yapmada bana yardım et.
(Rabbenâ âtinâ fi’d-dünyâ haseneten ve fi’l-âhirati hasane ve gınâ
azâbe’n-nâr. Rabbi ığfir ve irham ve a’fu ve tekerram ve tecâvuz ammâ
ta’lem, inneke ente’l-aizzu’l-ekram. Allahumme innî es’eluke el-hudâ
ve’l-tegâ ve’l-ıfâf ve’l-ğınâ. Allahumme eınnî alâ zikrike ve şukrike ve
husni ibadetike.)]
Sonra
Merve tepesine ulaşır ve böylelikle bir şavtı tamamlamış olur. Böylece
yedi şavt, Safa tepesinden başlayıp Merve tepesinde son bularak
tamamlanır. Merve tepesine ulaştığında şu ayeti okur: [Şüphesiz Safa ile
Merve Allah’ın nişanelerindendir…]
Safa tepesinde okunan dua ve zikirlerin aynısını burada yapar (hac yapan
sa’y anında telbiye getirir umre yapan getirmez).
Sa’yin yedi turu tamamlandıktan sonra iki rekat namaz kılmak
müstehaptır. Bu namazın Mescid-i Haram’da kılınması efdaldir.
Sa’y esnasında dua ve zikirlerle birlikte Kur’an-ı Kerim’den bilinen
ayetlerin okunması müstehaptır. Sa’y tamamlandıktan sonra şöyle dua
edilir:
[Rabbimiz! İbadet ve itaatlerimizi kabul eyle. Bize afiyet ver ve bizi
bağışla. Sana itaat ve şükür etmede bize yardım et. (Rabbenâ tegabbel
minnâ ve âfinâ ve a’fu annâ ve alâ tâatike ve şukrike eınnâ.)]
Sa’y yaparken Hanefi mezhebine göre ıztıba yapmak şart olmayıp Şafii
mezhebine göre ise yapılması efdaldir.
Temizlik, sa’yin sıhhatinin
şartlarından değildir. Fakat sa’y yapan, Harem’in içinde olduğundan
temiz olması müstehaptır.
Sa’ya, namaz kılmak veya herhangi bir
sebepten dolayı ara verilirse, kalınan yerden itibaren devam edilir. |
>>
Tiras Olmak veya Saçlari Kisaltmak